在我的眼里，西递是寂寞的，寂寞中带着无限的沧桑感。                   

这是八年前一个阴沉的春日里，当我站在西递面前的第一感觉。尽管从稀疏的游人中，我们没有理由相信它是孤独的。然而从导游小姐不厌其烦的解说中，我却被来自历史深处沉积的一种浓厚的气息淹没着。总觉得在一种历史一种文化面前选择沉默，我认为是最好的方式。我是试图从那些平静而厚实的历史文化的吉光片羽里，找到能够感动自己的东西。                   

这是地处皖南黟县城中的一个偏远的村落。因它完好地保存着明清徽派建筑风格的民居群，被海内外学者赞誉为：“古民居建筑的宝库”，“东方文化的缩影”。清代诗人曹文植便有《咏西递》：“青山云外深，白屋烟中出。双溪左右环，群木高下密。曲径如弯弓，连强若比邻。自入桃源来，墟落此第一。”这应是对西递景观全面而真实的写照了。                   

站在落脚的地方，迎面而来的便是巍然耸立的胶州刺史牌坊。放眼望去，村中民房，鳞次栉比。层楼迭院，高脊飞檐，高大的平阶型马头墙傲然仰首；造型独特的大门上方均有门罩与贴墙牌楼，气势轩昂。民居中大小不一的庭院，均因地制宜，错落而紧密；院中的花坛、水池，比例和谐统一；室内花梁雕栋，色彩斑斓，精致醒目；石、砖、木雕艺术更显巧夺天工；门坊、门罩、漏窗的砖、石雕各具神态，无一雷同。                   

踏遍街头巷尾平滑黝黑的青石板，行走在村中各具特色的民居建筑林中，仿佛置身于久远年代的民间农耕社会里，俨然一派悠闲自得和睦共处的景象。村中有以盆景、石具著称的瑞玉堂，以古黟书法家手书“桃花源里人家”得名的桃李园，以书画鱼花为四绝的西园，以建有飞檐翘角，玲珑典雅的临街彩楼而闻名的大夫第，以居室建筑古朴简练、花园文静雅致、厅堂字画布置和屏镜摆设颇具古风而见长的履福堂、笃敬堂、枕石小筑、青云轩等。村中有民居122幢，有正街、横路街、后边溪3条主街道和40多条巷弄，也是目前全村的商业中心和乡办旅行社的所在地。                   

西递村前后横卧着两股溪水，在石砌的溪床中，沿村流去。小溪两旁的高强深院，隔溪相峙，用成块长条石板铺桥相通。一切显得那样小巧生动、古色古香，随处可见交柯连荫，风动影碧、溪映连阙的绚丽色彩与卓约风姿。                   

然而，在这些纯粹的人文建筑艺术跟前，我并没有忘记自己身在何处。在我的眼里，西递依然是寂寞的，寂寞得象位饱受磨难的安详老者，又象“养在深闺人未识”的大家闺秀。尽管它在建筑学专家或文化人的眼中，它或许是一件无价之宝，因为它真实地见证了明清时代的劳动人民非凡的创造力、审美与生存的需要。但它在漫漫长夜的时光洗礼与冲刷中，一路披着古老封建文化的坚硬盔甲，才得以以一种文明的范式留存下来。在那些被历史的风雨渐次剥蚀的高宅大院的门第前，我们能够清晰看到的还是“学而优则仕”、“官本位”的封建等级秩序的影子。                   

所有的答案全写在宋明理学的社会规范中。在毗邻朱熹故居的一个偏僻村落，新儒学理性光辉的印迹更深入民心，是不难理解的。只是我在想，假如把这些错落有致的民间宅院放在现代的市民社会的土壤中，真的不知道它会是什么样的一番景象。                   

时光匆匆流逝，现代文明的脚步匆匆。在如今日新月异的时代背景中，那些甘愿留守的西递老幼村民，他们还愿意把生命中的每一次呼吸都无私地献给“存天理，灭人欲”社会伦理规范？他们难道不想在日益发达的高新技术面前，踏踏实实地感受崭新的物质文明的气息？                   

我突然感到心里很是冷清，为西递的寂寞，为阳光沐浴与风雨洗礼下的遗世独立。它在为世界展示自己的同时，却在近乎阴暗的角落，做着不亢不卑的精神守候。它不是大众的，而是在纷闹的繁华背后的一个空谷清音，一个被历史渐渐搁起的生命价值符号，一个被无数世人景仰的文化图腾。

作者简介：林文钦，男，在《人民日报》《中国文化报》《安徽日报》《中国作家》《安徽文学》《清明》等报刊发表作品，获孙犁文学奖。著文集《一个人的星空》《时间旅程》。

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