走进西递，每一步都是记忆

张军停

这座始建于宋朝的元佑(宋哲宗)年间的西递村，之所以称西递有两种说法，一种是：以前这里是交通要道，政府在此处设有驿站，用于传递公文和供来往官员暂时休息，驿站在古代又称为“递铺”，故称西川“西递铺”。另一种是：中国大地上的河流都是水朝东流，而西递周围的河水却是朝西流去，这种“东水西递”的自然存在，称其为“西递”，也是不无道理的。

走进西递村，远远看到村头耸立着一座十分巍峨和壮观高大的青石牌坊。此牌坊建于明万历六年（1578），高 12米宽近10米，为三间四柱五层楼式结构，全部是用黑色大理石构建，底座雕刻有四只威猛的石狮。牌坊横梁一面刻有“胶州刺史”一面刻有“荆藩首相”，显示着当年主人胡文光的辉煌履历。显示出胡氏当年的财力气势以及地位显赫的象征。正楼匾的上方雕刻着“恩荣”二字，下方雕的是“荆蕃首相”四字，其背面则是“胶州刺史”四字；花板上雕有鹿、鹤、虎、豹等，两旁盘有浮雕的双龙，正楼东西两面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字样。双龙图下是文官和武将，下面有人物像8个，便是通常所说的八仙。最下边的正楼所刻图案叫“五狮戏球”，东西边是“麒麟吐书”。石柱两侧是栩栩如生的狮子，这两头狮子前爪朝下倒伏着，爪下有只小狮子，既精致又增加了牌坊的稳定性。据载村中曾有15座牌坊，但均在那场史无前例的“文革”中被毁，只有这一座还是作为反面教材被保留下来的，很有点黑色幽默的味道。

看着这个带有西递标志性特征的建筑，可以想象当年胡氏家族是多么的显赫以及名扬天下啊！当然了，其财力和影响力，则不仅仅是牌楼的巍峨峥嵘，而是一种显赫地位的张扬。

村中一瘦溪穿街而过，弄堂窄窄，两边建筑是一色的粉墙黛瓦马头墙，错落有致，除宗族祠堂内部较宽大外，家家户户均是门窄院狭，根本容不下我们这大队人马。烈日当头，导游大概是一上午的奔波，显得倦倦的，讲解也仓促；学生长途奔波对古建筑又不感兴趣，神情恹恹听得也乏力；我们重任在肩（二百多孩子的安全啊）精力自然难专注于游览。好在村子不大，走马观花的参观过几处院落后导游就让自由活动了。学生们欢呼着一下就散开了，各自去寻找自己的喜好：有的买小纪念品，有的买特色小吃，有的买冷饮-----却很少有人去研读西递村的文化历史。我们也得以轻松些，这时我才能仔仔细细审视这处被称为“世界文化遗产”的小村落。

西递村保存完好的古建筑有一百多座，其中有名的为康熙年间建造的“履福堂”，整幢建筑陈设典雅，充满书香气息，厅堂所悬挂的：“书诗经世文章，孝悌传为报本”以及“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，不但表达了古建筑的文化内涵，还渗透着儒学的精髓。

而另一座名为“大夫第”的古宅，建于清康熙三十年。这座临街亭阁式建筑，有观景揽胜之用途，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字，简直就是入木三分地刻画出西递村美丽自然景观的精髓。更为精妙的是“大夫第”门额下还有“作退一步想”五个大字，其告诫人们“退一步海阔天空”的用意，委实耐人寻味、富有哲理。

纵观整个西递村的古建筑群落，几乎所有保存下来的民居，都有着富丽宅院比邻而建、精巧花园点缀、以黑色大理石为主要材质建成的门框、漏窗、石雕等特点。而且那些浮雕等呈现的奇花异卉、飞禽走兽，配以古砖瓦精雕细琢而搭建成的楼台亭阁，足见当年建造和设计者的聪慧和工艺的精湛。在村里行走时，我注意到几乎每座古建筑的墙壁和楼阁上，都附有雕刻人物戏文和富有很深寓意的精美木雕。我在观看之时就在想，若是这些精美木雕，能够复原出当年的色彩，那将是多么绚丽和美妙的彩绘和壁画啊！而这一切都体现了中国古代艺术的精华，以及能工巧匠的艺术创造力是多么的令人惊叹不已啊！

一个有着深厚文化底蕴的村落，据说在宋明清等各个朝代，相继出过二品以下的官员一百多个。此间也许有裙带关系和老乡之间相互提携的嫌疑，但是一个村落里能出这么多的官员，那也是相当不简单的。足见其文化底蕴的深厚，以及村民们刻苦攻读、求取功名、任职全国各地为官的显赫成就……

西递村是一个由胡氏家族几十代子孙连绵繁衍而成的古村落，始建于北宋皇佑年间，距今已有950余年的历史。我国古人重视风水观念（当然现代亦然），西递村的胡氏先祖依据风水学理论得出“船形西递，大吉大利”，“东水西流，吃穿不愁”的结论，选定西递依山傍水建出安身立命之所。西递村依船形布局，规范整齐，小巷幽深宁静，石板路曲折盘旋，房舍鳞次栉比，陈设古朴典雅，至今仍保存完整的明清建筑还有124座。但它九百多年来却一直是“养在深闺人未识”，只到上世纪80年代初才被一群写生的清华大学师生意外发现，称之为“桃花源里人家”。后经一批专家学者奔走呼吁、推介，人们才开始重新打量这个“养在深闺”的村姑，发现她：山清水秀，曲径石桥，祠堂牌坊，青瓦粉墙，显得是那么清丽秀雅；村民清贫但安详，忙碌却恬淡，显得那么安适自然。于是，国人来了，赞美，称其为“桃花源里人家”；外国人来了，惊叹，赞之为“这是地球上最美丽的村镇”；古建筑学家来了，说它是“明清民居博物馆”；联合国官员来了，称它为“世界文化遗产”。于是，公元2000年西递村被定为“国家重点保护单位”，2001年又入选“世界文化遗产名录”。

在西递村的石板路上独自游走，细细体味,慢慢思考:西递村近千年来虽历经战乱却生生不息，自有它独特的生存之道。

西递村的建筑处处体现出设计者的匠心，融入人与自然和谐共生的理念，是胡氏家族仕宦、儒林、徽商结合遗留下来的独特人文景观。但在游览过程中，我一直很奇怪:无论贫富人家,院落都是那么狭小，和晋商的（如乔家大院）宽大的院落有天壤之别。

这也许就体现了徽派建筑的地域特色。一是可能受封建礼法观念限制，徽派富而不贵的商人，住宅不能与达官贵族家那样宏大，而是自我收敛藏富于内，在狭小空间里精雕细刻，在房间院内设置砖雕、木雕、石雕等工艺品，既显得格调高雅又不显山露水。二是风水观念所致，多在屋内置天井用以采风通光，且寓“四水归堂”“肥水不流外人田”之意。而且，家家户户的门楣上都很重视装饰，上嵌砖雕、石雕，或是戏文传说或山水花鸟，生动逼真，栩栩如生。徽商中多有儒商，重视情调和个人修为：屋内多挂山水字画，廊柱上多有楹联，如“积德不倾择交不败，读书不贱守田不饥”、“世人厚德传家，儒雅修身为本”、“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”等等。每家院落虽小却多设有假山、鱼池、花台，摆设奇石盆景，栽种名贵花木，四季花开花落，每日暗香浮动。

我想，重视读书做人、强调宗法孝道等内在的精神追求才是西递村得以生息繁衍的根本。胡氏家族在西递筑舍立村具有强烈的排他性，是典型的封建家长制古村落，为维护本姓家族的根本利益，村中先后建立了15座牌坊（其中孝子牌坊一座，公德牌坊四座，节孝牌坊十座），34幢祠堂，还有书院2所，均以儒家的仁义廉耻、忠孝节义等伦理道德来规范教育儿孙，强化封建礼教的地位。如在每年的重大节日迎神祭祖是村里的必修课，还规定，本族子弟不论贫富都必须读书，确有困难可在族田收入中予以资助。胡氏子孙不论经商或入仕，都要把文化列为首位，把“忠信孝悌、礼义廉耻”作为终生信条。从明嘉靖四十四年（1565）到道光六年（1826）的261年间，一个小小西递村，胡氏家族就出了130多位官吏，可见其文化昌盛、人丁兴旺。

徽州素有“七山一水一分田，一分道路与庄园”“丰年只有半岁粮”之说，可见其地少人稠、贫困落后。还有一句顺口溜叫“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”，可见贫穷人家的孩子很小就要外出谋生了。这些孩子背井离乡、抛亲别家，历经磨难，有成功者闻名乡里，当然更有许许多多的失败者湮没无闻。徽商既成为名噪大江南北的一派，这与他们遵守的“不怕吃苦、货真价实，诚实守信、认真经营，崇文守义、乐善好施”的商业道义有关。如成功者中的杰出代表胡贯三，经商数十年，主张“以诚待人”“以信处事”“以义取利”的商德，重视“以善为本”“以和为贵“以德为基”的人格修养，成为拥有“七条半街”“三十六典”“二十多家钱庄”的江南六大首富之首。他致富后“捐建书院，造桥筑路，恤灾扶困，福及乡党”的故事流传了近300年。

走在西递的村路上，追溯时光印痕，让岁月的流逝在记忆中翻阅那册典籍和奢华，每一块砖石都是雕刻西递的经文，值得细细去品，去思……

河南省郏县李口镇  张军停zhangjunting72@163.com