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西递,一个崇尚儒学的村落
发布时间:2018-03-14   阅读次数:932次  


“两壁桃花时烂漫,一潭碧水有人家”,描绘的就是世外桃源——西递村。

阳春三月,走进西递,映入眼帘的是碧波微澜,山花倒影,彩船轻摇,楼坊叠嶂,高高的胡文光牌楼,矗立在村口,那是西递的象征。“两袖清风星伴月,青光永照泽天涯”是对胡文光的写照,更是古往今来官员的楷模。走进村中,溜光的青石街道,曾留下数百年的足印。店铺林立,物品琳琅满目,热闹非凡。二百多幢明清徽派民居楼,错落有致,格局不一。“青砖黛瓦马头墙,雕梁画栋四合堂”,概括了徽州民居的特色,堪称徽派建筑的杰作。但是,西递更是一个崇尚儒学、传承古老文明的村落。

西递的民居,除了外形极具特色,更值得探究的是古 建筑与儒学文化的相互结合、相互渗透,密不可分。因为西递的民居大多是徽商发达后回归故里,大兴土木,建造楼堂馆所,以显赫自己的财富与地位。然而,徽商大都是“贾而好儒”。从小雅好诗书,知书达理,儒家的思想理念根深蒂固。即使在经商中始终是“诚信为本,以义取利”,这也是“徽商”与“晋商”的不同之处。清人戴震认为徽商“虽为贾者,咸近士风”。因此,明清时期西递儒风盛行,儒家思想文化底蕴深厚,不愧为传承中华优秀文化的典范。

当你走进徽商泰斗胡贯三的故居,太师壁上方高悬着“惇仁堂”三个大字。“惇”者,推崇、尊重也。“惇信明义”,“惇任仁人”,正是儒家思想的体现。可见惇仁堂的主人,在经商中一直信奉“仁、义”。在厅堂的楹柱上还刻有两幅对联:“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书。”“寿本乎仁,乐生于智;勤能补拙,俭以养廉”。“读书”、“积善”,仁者之举,奉为“第一等好事”,甚至“寿本乎仁”。仁者长寿也,何哉?西汉哲学家董仲舒说:“仁人之所以多寿者,外无贪而内清净,心平和而不失中正,取天地之美而养其身”。由此可见,这两幅对联完全继承了儒家的衣钵,正是“儒雅修身仁为本”的见证。

当你走进胡氏宗祠,一眼就看到祠堂大厅上方的“敬爱堂”匾额。启示后人要尊老爱幼,族人要互敬互爱,和睦相处。在我国封建社会里,村落的形成大多以姓氏聚族而居,于是,每个姓氏都有宗祠。宗祠主要是摆放先祖灵位,以便后人祭祀。族里有大事,都要开祠堂门,比如族老议事,年冬祭祖,红白喜事,训斥子孙等等。无一不体现了古代的宗法礼教。敬爱堂也不例外,它是胡氏实施宗法礼教的地方。在敬爱堂的后大厅,供奉着列祖列宗的牌位。大厅的两边墙上挂有“忠孝廉义”四个大字。其中最具特色的是朱熹书写的“孝”字匾,它既是字,又是一幅画。“孝”字的上半部分,往右看,酷似一个人脸的侧面,并双手作揖,跪地拜敬长辈;往左看,是一个猴子的嘴脸。整个字表明能敬孝长辈则为争气儿孙;不能孝敬长辈则为畜生。这种字画的巧妙结合,生动形象的揭示了儒家“孝”、“悌”的真正内涵。

当你走进追慕堂的后大厅,便看到两幅字屏,一幅是:“以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替”;另一幅是:“去奢省费,轻征薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,为君之道,必须先存百姓”。这两幅字屏教育后代子孙,无论经商还是做官,必须先学会做人。如若为官,必须采取善于纳谏、以仁治国、抚民以静的施政方略。

由此可见,走进西递村,无论是白墙黛瓦,门楼庭院,雕梁画栋,漏窗天井、楹联匾额都渗透着儒家仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等思想内涵,飘散着儒学文化的芳香。诗曰:“灵山秀水三阳地,素雅清淳西递村,厚德承传儒学久,天人合一誉乾坤”。

 

 

 

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