古徽州，民间建筑艺术相当发达,建房有别具一格的传统旧俗。择黄道吉日，竖屋架，钉椽盖瓦都有着丰富的文化内涵。其中“赞梁”，“祭梁”，“上梁”等，场面隆重而又热闹，且有浓郁的祭神色彩，至今仍在乡间沿袭。

由于徽州地处皖南山区，木材资源丰富，凭借这一条件，民居建筑自古至今一直以木结构为主流。以每一座单体民居来说，条石承载屋身的重量，此为“屋基”；中间一层是木结构的屋身，四周用砖块砌成墙壁；最上面一层是瓦顶，这样就形成了一座民居。走进民居之内，石墩立着木柱，木柱上架以梁、枋、斗拱、桁条、椽子，组成承托屋盖的屋架，屋顶盖瓦。从外观看白色的墙壁很漂亮，其实并不承负大的重量，只起间隔内外、遮风挡雨以及防止侵袭的作用。

“偷梁”乃庆祝活动的开始。仪式所用的“正梁”在徽州民居木架结构中，是“屋神”的象征，忌人跨越践踏和玷染污秽，在抬运的过程中，“正梁”不可落地。运到房前，恭恭敬敬地架在预备好的一对“座马”上。耐人寻味的是，古时所用的这根“正梁”必须是从山上偷砍来的，自家的不行，也许这也是徽州人进财的思维观念吧。要是偷伐被树的主人发觉后，树主当然会当众骂街，这反被认为是“越骂越发”的吉兆。树的主人虽然骂街，却并不上门索赔取闹，因为“偷梁”这一风习在徽州由来已久。

“开梁”。正梁需经木匠师傅精心制作，两端分别写上“文东”、“武西”，寓意着主人发家指日可待；两端内外侧雕饰月形花纹，称为“开梁”，尔后在梁上披大块红布，两端各插一束金花，梁中间插插“万年青”，寓意万古常青。

赞梁，赞梁时要焚香燃烛。房屋主人要对正梁行跪拜大礼，礼毕后木匠师傅便开始赞梁。赞词都是祝福主人吉利和颂扬鲁班先师的话，每唱一句，众人都要唱一声“好啊！”此为“接口彩”。如：“金斧响到东，文武在朝中，金斧响到西，福寿与天齐”。

“祭梁”是整个仪式过程中最具神话色彩的。开祭时，木匠师傅手持酒壶，先夸主人的酒壶是“千两黄金好打成”，又称壶中之酒是杜康所酿，接着祭天、祭地、祭梁。木工大师傅手持柄斧霍霍向大公鸡脖子抹去，一边用鸡血祭梁，一边朗诵道：“手持金鸡似凤凰，生得头高尾又长，头高顶得千担米，尾长挂得万担粮。金鸡不是凡家鸡，王母娘娘孵小鸡，一更二点它不叫，三更四点它不啼，金鸡正好五更啼。文官听到金鸡叫，正是上朝时；武官听到金鸡叫，正是点兵时；王母娘娘听到金鸡叫，正是桃花绣朵时；东家听到金鸡叫，正是架梁时。鸡血点梁东，代代儿孙享恩荣；鸡血点梁西，代代儿孙穿朝衣；鸡血点在梁中央，荣华富贵万年长”。后将鸡往地上一抛，念道：“金鸡落地，大吉大利”。

祭梁礼毕，开始正式上梁。木匠师傅将两只装满五谷的红布小袋挂在正梁两头，让梁徐徐上升，这时，鞭炮响起，锣鼓齐鸣。待正梁架稳，木匠便站在屋架上向东南西北中五个方向撒五谷，边撒边唱赞词，众人也齐声赞贺。两只袋的剩余谷物，一只存放梁头，另一只从梁上放下，交由主人放入谷仓，预兆来年五谷丰登。接着，又在正梁上挂八角大锤两对。此时，屋主人站在高处向众人抛撒糖果和小八角锤，大家你争我夺，讨得更多彩头。

上梁仪式结束，撤去供品，在鞭炮声中上梁，木匠又有一番礼赞，众人齐声叫好。

上梁之日如遇天落雨，主人会喜上加喜。因俗称“屋宇要雨”，新屋竖起之日就能“檐口出水”是吉祥的预兆。（仲晓收集）