汪 双 武

世界文化遗产地宏村西南侧，从花园大酒店北弄向西行数百米，过宏村新区公路，有一条曲曲弯弯的古道直通山顶，这就到了宏村闻名已久的石鼓山景区。

石鼓山松竹簇拥，郁草茂林，群峰叠嶂。山上长着柏、樟、枫树，还有板栗、毛竹、小树，更多的是松树。松枝铺地，青藤长挂。特别是雨后，云蒸雾腾，远处云呈五色，绚丽多姿。在山道半山腰处，有一平台，古称望景台。站在望景台上，远处的宏村全景及东山笼罩在云雾之中。翠峰远山，老宅楼舍，炊烟绿树时隐时现。

刚一放晴，雾渐渐地散开，露出了宏村秀丽的面容。南湖水波光粼粼，东山青翠欲滴。站在观景台上，是拍摄宏村全景的最佳位置，许多摄影家来到宏村，意想拍摄到宏村全景，后来来到石鼓山这条古道平台上，才捕捉到较理想的全景镜头。

据传，石鼓山望景台是当年奚冈(1746—1803)多次逗留的地方。

奚冈，际村人，字铁生，号萝龛，别署鹤渚生，散木居士，家乡人又叫他纯章。小时候在际村，后跟父亲旅居钱塘(今杭州)，4岁起学书法，隶、篆、行、楷四体兼工，9岁作隶书，书法研究阳刚之势，性情旷达，篆刻师秦汉，山水画潇洒自脱，与丁敬、黄易、蒋仁齐名，被誉为“西冷四大家”。乾隆36年曾回故乡际村小住，主要是探亲访友，深山采风。他常到石鼓山写生。看到宏村南湖碧波荡漾，太阳从东山升起，皖南山景一片绚丽。他曾说：对朱霞，悟其明丽，对石鼓山，悟其灵奇，对松柏，得其本性，石鼓山佳景矣。后回钱塘，曾作《青山春秋图》、《春林归翼图》，为传世之作。

站在石鼓山古道，只见低坡上有一株古翠松，枝丫前伸，似乎在向人们招手，这就是际村闻名的孝子松。据传山脚的田畈原系际村顾氏的一片田地。清咸丰年间际村有一后生叫顾绍林，是个有名的孝子，父亲早故，母亲抚养其长大，后到九江从商学徒。那年接到家母去信，知母病，归家后才知母亲因思念儿子眼睛都哭瞎了。顾绍林悔之不及，在家照料家母三年，母故后，又在石鼓山筑庐在山上守孝三年。过去有旧俗，父母亡故棺木不下葬，筑庐守孝三年才下葬。却不料汪双武次年清明，邻家上坟烧纸走火，绍林扑打山火，因为火势太盛，绍林怕火烧着母亲的棺木丧屋，在丧屋前后滚动，至烧死也未离开，但棺木尚存。后来此处长出二株松树，人们都说那弯腰的老松是顾绍林的母亲，小的松树是孝子顾绍林的化身。老松树因年久腐烂已失，孝子松至今尚立在那里呢。

在顾家亭下首石鼓山山脚处，有片良田，清代属际村江家田产，田边一竹园，是片罗汉竹、墨竹园，原系石鼓寺僧人宗武所植，后余家所有。清乾隆25年，江氏次子百计谋划，意想夺余家竹园，写信去开封府宦游的长兄出主意。过数月，其长兄寄来一函，内有诗一首。诗云：“石鼓青山景色幽，前辈田园后人收；后人收得休欢喜，还有后人在后头。黟山旧事今非晋，桃园神仙也笑秦；覆雨翻云乾坤转，机关算尽又何必?”其弟见诗，顿醒悟，遂打消霸占他人竹园念头，并与余家结为世谊之交，传为一段佳话。

我们沿着石鼓山古道向上攀登，远处山峰列岫，岩石危立，近处柏松丛生，婆娑翠荫。转过几个弯道，阵阵冷气从上峰铺天盖地呼呼而来，令人有缥然欲仙之感。

到了最高平坦处，正中有一巨石，状如鼓，这就是石鼓山的石鼓。石鼓重约20余吨，有几块小石垫在下方，石鼓山即此得名。据清道光《黟县续志》载：早在唐会昌5年(公元845年)，石鼓附近曾建一石鼓书院，还有一石鼓寺。书院有前殿、后殿，宋名丞相江万里即江文节年轻时曾求学书院中，清汪承恩《萝摩别墅诗抄》有载。江万里因力主抗金殉身而闻名。元初石院书院又建一后殿，为纪念江万里，故名相儒堂。元至正26年(1366年)毁，明洪武15年僧宗迪又重建。清道光年间，黄梅季发大水，石鼓寺冲毁损失甚大，但书院至清末尚存。宏村承志堂富商汪定贵曾在院中读过数年书。清代雉山名士卢琪先生撰文曾赞他学习优秀，“继志学古，惊鸣石鼓”，指的就是这段经历。

清代宏村文人汪有光曾撰文道：“县北十五里有石鼓山，石鼓者，灵鼓也。水经注云：灵鼓潜发，官长临县。唐天宝六年改名戢兵山”。(见《黟县续志·黟山纪》)

（作者单位：黟县台办）